Aristotele ha scritto della SOPHROSYNE, del controllo di sé, dell’autoregolazione dei propri impulsi.  Armonia, felicità sono il risultato della capacità di possedere SOPHROSYNE, perché per essere raggiunti richiedono il controllo dei desideri e delle emozioni

Oggi, l’eterno presente ha danneggiato questa capacità. Perché è un presente che richiede dosi sproporzionate di sforzo emozionale, per lo più reattivo. Uno sforzo che ha diseducato le nostre capacità di autocontrollo, di autodisciplina, necessarie per modificare comportamenti reattivi e routinari, comportamenti che si sono abituati all’emergenzialità o alla continua ripetizione.

Allora diventa fatica condividere e prestare attenzione all’altro, diventa pesante una lettura che espande conoscenze o l’elaborazione di uno scritto che dà forma al pensare. Diventa impossibile quello sforzo necessario per regolare le energie che abbiamo e il loro utilizzo. In questa epoca di reattività, l’autodisciplina e la forza di volontà hanno cessato di essere allenate. Perché richiedono di imbrigliare il cuore, gli impulsi, perché necessitano di credere che non è affatto vero che il meglio di noi lo si può ottenere lasciandoci andare alle emozioni e alla passioni. Perché il meglio di noi, la nostra autenticità non è affatto fare ciò che si desidera e tanto meno fare tutto ciò che la spontaneità ci induce a fare. In questa epoca abbiamo imparato a sentirci impotenti, portando a governo dei nostri progetti le emozioni. Un’epoca che ha fatto diventare mito l’idea di passione e la convinzione che vi sia un’ intelligenza delle emozioni da liberare, perdendo la convinzione che invece si tratta di gestire con intelligenza le emozioni.

Soldier is turning
see him through white light
running from strangers
see you in the valley
war upon war
heat upon heat
To cut a long story short
I lost my mind
Sitting on a park bench
years away from fighting
to cut a long story short
I lost my mind
Standing in the dark
oh I was waiting for man to come
I am beautiful and clean
and so very very young
to be standing in the street
to be taken by someone
Questions questions
give me no answers
that’s all they ever give me
questions questions
oh look at the strange boy
he finds it hard existing
to cut a long story short
I lost my mind

Sono onorato di essere qui con voi oggi, nel giorno della vostra laurea presso una delle migliori università del mondo. Io non mi sono mai laureato. A dir la verità, questa è l’occasione in cui mi sono di più avvicinato ad un conferimento di titolo accademico. Oggi voglio raccontarvi tre episodi della mia vita. Tutto qui, nulla di speciale. Solo tre storie.

La prima storia parla di “unire i puntini”.

Ho abbandonato gli studi al Reed College dopo sei mesi, ma vi sono rimasto come imbucato per altri diciotto mesi, prima di lasciarlo definitivamente. Allora perchè ho smesso?

Tutto è cominciato prima che io nascessi. La mia madre biologica era laureanda ma ragazza-madre, decise perciò di darmi in adozione. Desiderava ardentemente che io fossi adottato da laureati, così tutto fu approntato affinché ciò avvenisse alla mia nascita da parte di un avvocato e di sua moglie. All’ultimo minuto, appena nato, questi ultimi decisero che avrebbero preferito una femminuccia. Così quelli che poi sarebbero diventati i miei “veri” genitori, che allora si trovavano in una lista d’attesa per l’adozione, furono chiamati nel bel mezzo della notte e venne chiesto loro: “Abbiamo un bimbo, un maschietto, ‘non previsto’; volete adottarlo?”. Risposero: “Certamente”. La mia madre biologica venne a sapere successivamente che mia mamma non aveva mai ottenuto la laurea e che mio padre non si era mai diplomato: per questo si rifiutò di firmare i documenti definitivi per l’adozione. Tornò sulla sua decisione solo qualche mese dopo, quando i miei genitori adottivi le promisero che un giorno sarei andato all’università.

Infine, diciassette anni dopo ci andai. Ingenuamente scelsi un’università che era costosa quanto Stanford, così tutti i risparmi dei miei genitori sarebbero stati spesi per la mia istruzione accademica. Dopo sei mesi, non riuscivo a comprenderne il valore: non avevo idea di cosa avrei fatto nella mia vita e non avevo idea di come l’università mi avrebbe aiutato a scoprirlo. Inoltre, come ho detto, stavo spendendo i soldi che i miei genitori avevano risparmiato per tutta la vita, così decisi di abbandonare, avendo fiducia che tutto sarebbe andato bene lo stesso. OK, ero piuttosto terrorizzato all’epoca, ma guardandomi indietro credo sia stata una delle migliori decisioni che abbia mai preso. Nell’istante in cui abbandonai potei smettere di assistere alle lezioni obbligatorie e cominciai a seguire quelle che mi sembravano interessanti.

Non era tutto così romantico al tempo. Non avevo una stanza nel dormitorio, perciò dormivo sul pavimento delle camere dei miei amici; portavo indietro i vuoti delle bottiglie di coca-cola per raccogliere quei cinque cent di deposito che mi avrebbero permesso di comprarmi da mangiare; ogni domenica camminavo per sette miglia attraverso la città per avere l’unico pasto decente nella settimana presso il tempio Hare Krishna. Ma mi piaceva. Gran parte delle cose che trovai sulla mia strada per caso o grazie all’intuizione in quel periodo si sono rivelate inestimabili più avanti. Lasciate che vi faccia un esempio:

il Reed College a quel tempo offriva probabilmente i migliori corsi di calligrafia del paese. Nel campus ogni poster, ogni etichetta su ogni cassetto, erano scritti in splendida calligrafia. Siccome avevo abbandonato i miei studi ‘ufficiali’e pertanto non dovevo seguire le classi da piano studi, decisi di seguire un corso di calligrafia per imparare come riprodurre quanto di bello visto là attorno. Ho imparato dei caratteri serif e sans serif, a come variare la spaziatura tra differenti combinazioni di lettere, e che cosa rende la migliore tipografia così grande. Era bellissimo, antico e così artisticamente delicato che la scienza non avrebbe potuto ‘catturarlo’, e trovavo ciò affascinante.

Nulla di tutto questo sembrava avere speranza di applicazione pratica nella mia vita, ma dieci anni dopo, quando stavamo progettando il primo computer Machintosh, mi tornò utile. Progettammo così il Mac: era il primo computer dalla bella tipografia. Se non avessi abbandonato gli studi, il Mac non avrebbe avuto multipli caratteri e font spazialmente proporzionate. E se Windows non avesse copiato il Mac, nessun personal computer ora le avrebbe. Se non avessi abbandonato, se non fossi incappato in quel corso di calligrafia, i computer oggi non avrebbero quella splendida tipografia che ora possiedono. Certamente non era possibile all’epoca ‘unire i puntini’e avere un quadro di cosa sarebbe successo, ma tutto diventò molto chiaro guardandosi alle spalle dieci anni dopo.

Vi ripeto, non potete sperare di unire i puntini guardando avanti, potete farlo solo guardandovi alle spalle: dovete quindi avere fiducia che, nel futuro, i puntini che ora vi paiono senza senso possano in qualche modo unirsi nel futuro. Dovete credere in qualcosa: il vostro ombelico, il vostro karma, la vostra vita, il vostro destino, chiamatelo come volete… questo approccio non mi ha mai lasciato a terra, e ha fatto la differenza nella mia vita.

La mia seconda storia parla di amore e di perdita.

Fui molto fortunato – ho trovato cosa mi piacesse fare nella vita piuttosto in fretta. Io e Woz fondammo la Apple nel garage dei miei genitori quando avevo appena vent’anni. Abbiamo lavorato duro, e in dieci anni Apple è cresciuta da noi due soli in un garage sino ad una compagnia da due miliardi di dollari con oltre quattromila dipendenti. Avevamo appena rilasciato la nostra migliore creazione – il Macintosh – un anno prima, e avevo appena compiuto trent’anni… quando venni licenziato. Come può una persona essere licenziata da una Società che ha fondato? Beh, quando Apple si sviluppò assumemmo una persona – che pensavamo fosse di grande talento – per dirigere la compagnia con me, e per il primo anno le cose andarono bene. In seguito però le nostre visioni sul futuro cominciarono a divergere finché non ci scontrammo. Quando successe, il nostro Consiglio di Amministrazione si schierò con lui. Così a trent’anni ero a spasso. E in maniera plateale. Ciò che aveva focalizzato la mia intera vita adulta non c’era più, e tutto questo fu devastante.

Non avevo la benché minima idea di cosa avrei fatto, per qualche mese. Sentivo di aver tradito la precedente generazione di imprenditori, che avevo lasciato cadere il testimone che mi era stato passato. Mi incontrai con David Packard e Bob Noyce e provai a scusarmi per aver mandato all’aria tutto così malamente: era stato un vero fallimento pubblico, e arrivai addirittura a pensare di andarmene dalla Silicon Valley. Ma qualcosa cominciò a farsi strada dentro me: amavo ancora quello che avevo fatto, e ciò che era successo alla Apple non aveva cambiato questo di un nulla. Ero stato rifiutato, ma ero ancora innamorato. Così decisi di ricominciare.

Non potevo accorgermene allora, ma venne fuori che essere licenziato dalla Apple era la cosa migliore che mi sarebbe potuta capitare. La pesantezza del successo fu sostituita dalla soavità di essere di nuovo un iniziatore, mi rese libero di entrare in uno dei periodi più creativi della mia vita.

Nei cinque anni successivi fondai una Società chiamata NeXT, un’altra chiamata Pixar, e mi innamorai di una splendida ragazza che sarebbe diventata mia moglie. La Pixar produsse il primo film di animazione interamente creato al computer, Toy Story, ed è ora lo studio di animazione di maggior successo nel mondo. In una mirabile successione di accadimenti, Apple comprò NeXT, ritornai in Apple e la tecnologia che sviluppammo alla NeXT è nel cuore dell’attuale rinascimento di Apple. E io e Laurene abbiamo una splendida famiglia insieme.

Sono abbastanza sicuro che niente di tutto questo mi sarebbe accaduto se non fossi stato licenziato dalla Apple. Fu una medicina con un saporaccio, ma presumo che ‘il paziente’ne avesse bisogno. Ogni tanto la vita vi colpisce sulla testa con un mattone. Non perdete la fiducia, però. Sono convinto che l’unica cosa che mi ha aiutato ad andare avanti sia stato l’amore per ciò che facevo. Dovete trovare le vostre passioni, e questo è vero tanto per il/la vostro/a findanzato/a che per il vostro lavoro. Il vostro lavoro occuperà una parte rilevante delle vostre vite, e l’unico modo per esserne davvero soddisfatti sarà fare un gran bel lavoro. E l’unico modo di fare un gran bel lavoro è amare quello che fate. Se non avete ancora trovato ciò che fa per voi, continuate a cercare, non fermatevi, come capita per le faccende di cuore, saprete di averlo trovato non appena ce l’avrete davanti. E, come le grandi storie d’amore, diventerà sempre meglio col passare degli anni. Quindi continuate a cercare finché non lo trovate. Non accontentatevi.

La mia terza storia parla della morte.

Quando avevo diciassette anni, ho letto una citazione che recitava: “Se vivi ogni giorno come se fosse l’ultimo, uno di questi c’avrai azzeccato”. Mi fece una gran impressione, e da quel momento, per i successivi trentatrè anni, mi sono guardato allo specchio ogni giorno e mi sono chiesto: “Se oggi fosse l’ultimo giorno della mia vita, vorrei fare quello che sto per fare oggi?”. E ogni volta che la risposta era “No” per troppi giorni consecutivi, sapevo di dover cambiare qualcosa.

Ricordare che sarei morto presto è stato lo strumento più utile che abbia mai trovato per aiutarmi nel fare le scelte importanti nella vita. Perché quasi tutto – tutte le aspettative esteriori, l’orgoglio, la paura e l’imbarazzo per il fallimento – sono cose che scivolano via di fronte alla morte, lasciando solamente ciò che è davvero importante. Ricordarvi che state per morire è il miglior modo per evitare la trappola rappresentata dalla convinzione che abbiate qualcosa da perdere. Siete già nudi. Non c’è ragione perché non seguiate il vostro cuore.

Un anno fa mi è stato diagnosticato un cancro. Effettuai una scansione alle sette e trenta del mattino, e mostrava chiaramente un tumore nel mio pancreas. Fino ad allora non sapevo nemmeno cosa fosse un pancreas. I dottori mi dissero che con ogni probabilità era un tipo di cancro incurabile, e avevo un’aspettativa di vita non superiore ai tre-sei mesi. Il mio dottore mi consigliò di tornare a casa ‘a sistemare i miei affari’, che è un modo per i medici di dirti di prepararti a morire. Significa che devi cercare di dire ai tuoi figli tutto quello che avresti potuto nei successivi dieci anni in pochi mesi. Significa che devi fare in modo che tutto sia a posto, così da rendere la cosa più semplice per la tua famiglia. Significa che devi pronunciare i tuoi ‘addio’.

Ho vissuto con quella spada di Damocle per tutto il giorno. In seguito quella sera ho fatto una biopsia, dove mi infilarono una sonda nella gola, attraverso il mio stomaco fin dentro l’intestino, inserirono una sonda nel pancreas e prelevarono alcune cellule del tumore. Ero in anestesia totale, ma mia moglie, che era lì, mi disse che quando videro le cellule al microscopio, i dottori cominciarono a gridare perché venne fuori che si trattava una forma molto rara di cancro curabile attraverso la chirurgia. Così mi sono operato e ora sto bene.

Questa è stata la volta in cui mi sono trovato più vicino alla morte, e spero lo sia per molti decenni ancora. Essendoci passato, posso dirvi ora qualcosa con maggiore certezza rispetto a quando la morte per me era solo un puro concetto intellettuale:

Nessuno vuole morire. Anche le persone che desiderano andare in paradiso non vogliono morire per andarci. E nonostante tutto la morte rappresenta l’unica destinazione che noi tutti condividiamo, nessuno è mai sfuggito ad essa. Questo perché è come dovrebbe essere: la Morte è la migliore invenzione della Vita. E’ l’agente di cambio della Vita: fa piazza pulita del vecchio per aprire la strada al nuovo. Ora come ora ‘il nuovo’ siete voi, ma un giorno non troppo lontano da oggi, gradualmente diventerete ‘il vecchio’e sarete messi da parte. Mi dispiace essere così drammatico, ma è pressappoco la verità.

Il vostro tempo è limitato, perciò non sprecatelo vivendo la vita di qualcun’altro. Non rimanete intrappolati nei dogmi, che vi porteranno a vivere secondo il pensiero di altre persone. Non lasciate che il rumore delle opinioni altrui zittisca la vostra voce interiore. E, ancora più importante, abbiate il coraggio di seguire il vostro cuore e la vostra intuizione: loro vi guideranno in qualche modo nel conoscere cosa veramente vorrete diventare. Tutto il resto è secondario.

Quando ero giovane, c’era una pubblicazione splendida che si chiamava The whole Earth catalog, che è stata una delle bibbie della mia generazione. Fu creata da Steward Brand, non molto distante da qui, a Menlo Park, e costui apportò ad essa il suo senso poetico della vita. Era la fine degli anni Sessanta, prima dei personal computer, ed era fatto tutto con le macchine da scrivere, le forbici e le fotocamere polaroid: era una specie di Google formato volume, trentacinque anni prima che Google venisse fuori. Era idealista, e pieno di concetti chiari e nozioni speciali.

Steward e il suo team pubblicarono diversi numeri di The whole Earth catalog, e quando concluse il suo tempo, fecero uscire il numero finale. Era la metà degli anni Settanta e io avevo pressappoco la vostra età. Nella quarta di copertina del numero finale c’era una fotografia di una strada di campagna nel primo mattino, del tipo che potete trovare facendo autostop se siete dei tipi così avventurosi. Sotto, le seguenti parole: “Siate affamati. Siate folli”. Era il loro addio, e ho sperato sempre questo per me. Ora, nel giorno della vostra laurea, pronti nel cominciare una nuova avventura, auguro questo a voi.

Siate affamati. Siate folli.

L’esplorazione di mondi possibili e di alternative è l’opportunità e l’occasione per generare altro significato e nuove comprensioni.

Per tutto questo è necessario impegno, sfida, il confronto con le proprie ansie e paure. Vi sono cambiamenti ed apprendimenti che richiedono sforzo, che richiedono l’impegno nell’affrontare forme di disagio, poiché nel cambiare vi è un futuro possibile che è nato dal riconoscere prima di tutto un limite da superare. Per cambiare bisogna non indulgere troppo con se stessi e non accettare supinamente difficoltà e difetti ma sforzarsi di fare la cosa più giusta e più difficile.

Andando a scandagliare e riscoprire i classici, nella ricerca di un “progetto” di sviluppo, ci imbattiamo nel pensiero aristotelico. Aristotele ci parla di Télos, Eudaimonia e Areté.

Télos si traduce con “fine”, “obiettivo”, scopo”. In sintesi, per comprendere il télos occorre porsi una domanda: a cosa serve questo? Si può applicare ad un oggetto, ma anche e soprattutto, nella nostra riflessione, all’essere umano. Qui si apre un varco importante a cui ognuno può tentare di dare una risposta: quale è lo scopo, il fine ultimo. Potremmo dire in senso ampio quale è il senso dell’esistenza? In termini più pratici, dove voglio arrivare, quale è la direzione e la meta che voglio raggiungere?

Eudaimonia è la via migliore a perfezionarsi per raggiungere il télos. Per diventare un individuo migliore, occorre sacrificio e duro lavoro. Potremmo anche definire l’Eudaimonia come l’insieme delle strategie cognitive e comportamentali che l’individuo mette in atto per raggiungere i suoi obiettivi.

Aretè è la virtù: per i greci indicava una forza d’animo, un vigore morale e fisico: indica quelle qualità il cui possesso consente all’individuo di raggiungere l’eudaimonia e la cui assenza è destinata a vanificare il suo movimento verso il télos.

Areté è un termine che appartiene alla stessa famiglia del verbo aretào, che vuol dire “prosperare”. Possedere l’aretè ha il valore del mettere a frutto i propri talenti o predisposizioni. Vista in questa ottica, l’areté denota un possesso, ma è soprattutto il risultato di un esercizio: esige applicazione, necessaria alla valorizzazione. Aretè ha la medesima radice  del latino ars, che indica l’abilità nel costruire, nel fabbricare. L’aretè è quindi da intendersi come una pratica efficace che porta a dei risultati, ed è quindi degna di merito.

Inoltre, il termine stesso “virtù”, deriva dal latino virtus, che significa forza. Le virtù quindi, nella lettura che stiamo dando, sono quei tratti che consentono alla persona di “funzionare” al meglio e dispiegare le sue potenzialità: la capacità di un uomo di eccellere in qualcosa, di compiere un certo atto in maniera ottimale ed anche distintiva.

Le virtù, ed il coraggio in particolare, hanno avuto un ruolo centrale nel pensiero e nell’epica dell’età classica dei Greci. Pensiamo all’Iliade, all’Odissea, facciamo riferimento al Lachete di Platone o agli Spartani alle Termopili narrati dallo storico Erodoto.

Parliamo di coraggio e dell’incontro anche con i propri limiti. E di conseguenza di paura. Ma nell’affrontare la paura possiamo anche conoscere meglio parti di noi stessi. E il coraggio può controbilanciare la paura.

Il coraggio è inteso come la capacità di eccellere nella lotta con i limiti, non nella loro rimozione. Limiti che non sono solo quelli prodotti dalle condizioni esterne, ma sono anche quelli che appartengono alla propria soggettività e alla propria identità. In questa virtù è dunque implicita una capacità di riconoscere una misura che può essere scoperta solo attraverso la consapevolezza di ciò che potrebbe generare dolore e lo genera: il limite.

Qualsiasi forma di espansione deve fare i conti con il rischio del fallimento, ed il fallimento può essere una dura minaccia per l’autostima. Il nostro inconscio ci protegge, tende all’autoregolazione, perché andare oltre i limiti, presuppone un rischio e l’inconscio ci protegge. Non c’è crescita, sviluppo, senza rischio. Non c’è cambiamento se siamo troppo indulgenti con noi stessi.

Il coraggio può darci una grande mano a sconfiggere le difese tese a proteggerci.

Se pensiamo al coraggio non come all’assenza di paura, bensì come l’abilità di compiere le azioni necessarie di fronte alla paura stessa, quest’ultima diventa un avversario da affrontare e sconfiggere anziché da eludere.

Nell’affrontare però il limite ed il proprio destino personale, non dobbiamo dimenticare i destini comuni. Per sviluppare e realizzare la libertà personale è necessario fare comunità, crescere insieme: raggiungiamo l’altro solo nel rispetto e nella sua libertà.

Il coraggio è quindi una virtù morale e sociale e non va confuso con la temerarietà e l’avventatezza. Serve coraggio per cercare la verità resistendo ai luoghi comuni, ai pregiudizi ed al pensiero dominante. Occorre coraggio per analizzare i pericoli che ci circondano. Occorre coraggio per ricercare il bello e il positivo nelle persone intorno a noi. Dobbiamo fare appello al coraggio per non essere schiavi del presente e per concepire e perseguire un progetto importante.

Il termine stesso “virtù”, deriva dal latino virtus, che significa forza. E come tutti i tipi di forza, le virtù si perfezionano con l’allenamento.

La metafora è da sempre diffusa nel pensiero e nel linguaggio quotidiano: la parola metafora deriva dal greco meta, che significa “sopra” e phorein, che significa “portare da un posto ad un altro, trasportare”. Usata oggi con frequenza anche nel linguaggio professionale e manageriale trova, nell’aula, un luogo particolarmente adatto e fecondo e si caratterizza come una sorta di moltiplicatore di opzioni e di possibilità nella fruizione di contenuti e messaggi.

Nell’attività formativa, lavoriamo sull’apprendimento e sul cambiamento a vari livelli: attraverso la teoria, per stimolare l’apprendimento cognitivo; con le esercitazioni per agevolare l’apprendimento esperienziale; attraverso le metafore e gli aforismi per facilitare l’apprendimento intuitivo. In questa ottica il formatore deve sviluppare il suo agire professionale, libero e responsabile, attraverso l’uso di linguaggi, sia diretti che metaforici, e nel coinvolgimento dei discenti a livello logico, cognitivo, sensoriale ed emozionale: il trainer diventa così colui che narra e tesse la tela, sviluppa gli snodi del sapere e dell’esperienza, calibrandosi sul singolo e sull’aula nel suo complesso.

In questa tensione personale e professionale, il formatore trova nella metafora, usata saggiamente, una strumento vario, ricco e impagabile.

La metafora nelle sue molteplici forme e formulazioni, è fondata sulla comunicazione indiretta: soprattutto nella sua formula “estesa” (storia), colui che la racconta deve saper usare al massimo la forza suggestiva delle parole. Certe parole più di altre hanno il potere di suscitare cambiamenti nell’ascoltatore ed evocare determinate risposte a livello inconscio. Chi la fruisce, mentre cerca con la mente conscia un senso logico a quello che sta ascoltando, allo stesso tempo collega quelle parole o quel contenuto alle proprie esperienze.

Le parole scelte nel costruire una metafora devono stimolare la libera associazione, facilitare agili e magari rapidi trasferimenti mentali da “regioni” semantiche, esperienziali, cognitive ed emotive limitate o depotenziate ad altre “regioni” più prospere ed ampie, che hanno potenzialità e caratteristiche di evoluzione, sviluppo ed emancipazione.

Il linguaggio è uno degli elementi chiave con cui costruiamo la nostra realtà, il nostro modello del mondo, ed esso può influenzare in maniera significativa il modo che ognuno di noi ha di percepire la realtà. Sigmund Freud sosteneva che le parole sono lo strumento di base della consapevolezza umana e, in quanto tali, dotate di un potere particolare. Anche Aristotele affermava che le parole simboleggiano la nostra esperienza e quello della metafora è un linguaggio allusivo ed evocativo, che sollecita il pensiero senza forzarlo ma stimolandolo.

La metafora ed il suo linguaggio pescano a piene mani dalla scuola di Milton Erickson e dal modello della Programmazione Neuro Linguistica.

Ad esempio, uno dei presupposti e cardini fondamentali della PNL, “la mappa non è il territorio”, è una rappresentazione metaforica. Una rappresentazione assolutamente funzionale al nostro disegno. Infatti, sempre secondo la PNL, tutti noi abbiamo la nostra personale visione del mondo e questa visione si basa sulle mappe interne, che abbiamo costruito anche e soprattutto attraverso il linguaggio e le rappresentazioni sensoriali.

Ecco quindi che torna il linguaggio e la corretta scelta dello stesso, la sensorialità ed il coinvolgimento.

La metafora porta alla condivisione, intreccia obiettivi impliciti ed espliciti, aspettative individuali dei partecipanti e mete del formatore, che così riesce a trasferire all’aula visioni e valori senza imporli.

Perché allora le metafore funzionano? Funzionano perché parlano all’inconscio ed usano un linguaggio universale, presentano un mondo di opzioni, non attaccano direttamente il problema o le persone, risvegliano risorse sopite, rendono più consapevoli. Usando uno spunto di Consuelo Casula, quando raccontiamo una metafora è come se lanciassimo da un aereo tanti pacchi, ognuno con contenuti diversi. E chi li raccoglie prende ciò di cui ha bisogno. E lo usa come meglio crede.

In aula la metafora può essere usata con varie modalità: in apertura segnala il percorso, traccia la strada da seguire e riesce a creare stati diversi: dalla curiosità, alla motivazione, alla fiducia. In chiusura di aula lascia volontariamente sospese delle risposte o fissa in maniera ulteriore e diversa contenuti sviluppati ed elaborati. Inserita prima o dopo di un concetto, dà un angolo di visuale più ampio, una diversa e più ricca applicazione. Il discente riesce così a intuire, leggere, vedere applicazioni e sviluppi ulteriori e diversi. Il formatore, attraverso la sua esperienza e sensibilità, usa la metafora quando la fiducia instaurata, il momento e la trattazione lo consentono. Raccontare crea un momento di intimità ed aumenta le possibilità di fruizione: proprio per questo, il trainer deve saper cogliere il momento in cui i partecipanti sono disposti ad entrare in questa particolare dimensione analogica e simbolica.

In realtà, noi non possiamo sapere granché sul contadino che sedeva sulla soglia di casa. Al contrario, possiamo dire molto sui tre uomini diretti al paese: il primo era un ozioso, il secondo un poco di buono, il terzo un gran lavoratore.

Tutto ciò che dici parla di te; soprattutto quando parli di qualche altro.

com’è fatta la  vita……
SUCCESSO!!!!!!!!
A due anni  il successo è: riuscire a camminare.

A quattro anni il successo è: non farsi la pipì  addosso.

A dodici anni il successo è: avere  amici.

A diciotto anni il successo è: avere la  patente.

A vent’anni il successo è: fare  sesso.

A trentacinque anni il  successo è: avere soldi.

A cinquant’anni il successo è: avere  soldi.

A sessant’anni il successo è: fare  sesso.

A settant’anni il successo è: avere  la patente.

A settantacinque anni il  successo è: avere amici.

A ottant’anni il successo è: non  farsi la pipì addosso.

A novant’anni il successo è:  riuscire a camminare
……ed infine il  Successo dipende a questo punto anche da te: